Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

и еще раз о морали


Ужас в том, что и прелюбодеяние - далеко не всегда бывает грехом, если вдуматься.

У меня случались в жизни замужние женщины, и никогда в этом не было никакого "падения в бездну" из 19-го века.

Это были просто женщины, которые давно и прочно разлюбили своих мужей.

А когда человек кого-то разлюбил, если нечто мертво - то о чем говорить, чем тут возмущаться? Пустота - она и есть пустота. По отношению к пустоте затруднительно "преступить роковую черту".

Зато у меня была, например, в жизни история, когда я совершил в чистом виде духовное преступление.

И ее полезно рассказать - не только для того, чтоб показать, что либеральные взгляды на мораль - это не самооправдание (как думает, например, Е.С.Холмогоров), но и чтобы проиллюстрировать простой тезис: мир, и в том числе мир зла и греха - бесконечно более тонкое и сложное дело, нежели "самые простые решения".

Итак, у меня был друг. У друга была женщина. Женщина была замужем за неким третьим лицом.

Замужество это по какой-то причине не получилось, а она была дама православная (да-да!) и весьма экзальтированная, а тут еще роман с этим моим другом. Словом, страсти бушевали.

И в некоторый момент - будучи, видимо, в поиске третьего пути между любовью и постылым браком, - она этаким неожиданным "душевным изгибом" подбила меня на то, чтобы с ней переспать.

А лет мне было мало, я мало чего знал и понимал, и поддался.

И вот это было настоящее духовное преступление с моей стороны.

Причем по отношению к ЛЮБОВНИКУ, а вовсе не к мужу, которого в моей истории вообще не было.

Я, поддавшись пламенной женской дури, а также дури собственной, малолетней, влез со своей "случайной связью" в чужую любовную драму, туда, куда с этим лезть ни в коем случае нельзя было.

Женщина эта, конечно, ничем меня не прельщала. С другом этим, конечно, мы навсегда рассорились.

И вот это был грех.

Это, а вовсе не формальная схема "она замужем, а я с ней сплю".

Потому что здесь имело место наплевательство на живые, подлинные чувства - вот этого моего друга. А вовсе не связь как таковая и штамп в паспорте как таковой, часто вообще ничего не значащий.

Эх. Сейчас вспомнил об этом - и грустно стало. Хотя, казалось бы, столько лет прошло.

Но настоящий грех - он никогда не перестает о себе напоминать.

секс


У меня где-то за стеной трахаются соседи. Громко. Рано утром. Каждое утро я просыпаюсь от их криков.

Секс по утрам - это ж прекрасно, верно? Вот, теперь у меня происходит секс по утрам. В некотором смысле.

Сначала меня это злило. А потом я стал вспоминать один эпизод концерта Тома Уэйтса, на котором я был когда-то.

Уэйтс вдруг вынул из кармана маленький магнитофончик.

- А ну-ка, послушайте, - сказал он.

Из магнитофончика слышалось страшное лязганье и грохот. Как будто кто-то дубасил по железу кувалдой.

- Вот это, - сказал Уэйтс, мило улыбаясь, - вот это начинается у меня за окном каждый день ровно в 6 утра. Я сплю и вижу сладкий сон, и тут...

И снова ужасное лязганье.

- Но однажды я проснулся в 6 утра, а на улице было тихо. И я сказал - ну где же вы? Я скучаю по вам. Начинайте.

C'mon, boys!

грехи простительные и не очень


Условный список христианских грехов, всего того, с чем приходят на исповедь, - известен.

Известен и список мирских, общественных добродетелей и пороков. То, что принято, то, что с легкостью делают, то, что носят здесь и сейчас.

А что будет, если наложить одни представления на другие и их сравнить? Где конфликт?

Очевидно, что мораль христианская и "обычная" совпадают процентов этак на 90. Среднее человеческое здравомыслие не подвергает сомнению большинство религиозных "за" и "против", или хотя бы не враждует с ними активно.

Но кое-где эти две этики вдруг расходятся.

Я заметил только одну точку развода, интересно, она действительно только одна или их все-таки больше.

Современная мораль решительно уходит от религиозной в одном-единственном месте. Это внебрачные связи.

Даже супружеская измена, направо и налево практикуемая, в теории миром вполне себе осуждается.

И только секс вне брака (взрослый и добровольный) - единственное, что полностью принимается миром и полностью отвергается христианством.

Интересно, почему так?

Ведь ни в чем другом мир от религии, в сущности, не ушел. И даже в том, в чем ушел радикально (какая-нибудь эвтаназия, какие-нибудь гей-браки) - он уверен не весь, а только в лице некоторых прогрессистов, отдельных стран, да и там у всего этого достаточно оппонентов.

Но вот одно табу в христианском мире рухнуло насовсем.

Надо это как-нибудь убедительно "отмыслить".

уэльбек, уэльбек...


Автором популярного в Великобритании блога Дневной красавицы (Belle De Jour), рассказывающего о жизни лондонской проститутки, оказалась ученая из университета Бристоля Брук Маньянти (Brooke Magnanti). Об этом колумнисту газеты The Sunday Times Индии Найт (India Knight) рассказала сама блогерша и писательница, личность которой до сих пор оставалась неизвестной.

34-летняя доктор Маньянти, пишет издание 15 ноября, является известным нейротоксикологом, специализирующимся на исследовании эпидемиологии рака у детей, и пользуется уважением среди британских ученых. Как призналась женщина, в 2003 году, во время работы над докторской диссертацией в университете Шеффилда, у нее возникли трудности с деньгами, и она переехала в Лондон в надежде найти работу.

В столице она некоторое время проработала программистом, однако денег на оплату арендуемого жилья не хватало. В результате она устроилась работать в одно из лондонских эскорт-агентств, получая за свои услуги 300 долларов в час. В общей сложности Маньянти проработала в этом бизнесе 14 месяцев.

"В какой-то момент у меня действительно была другая работа, однако я решила не бросать проституцию, потому что это приносило гораздо больше удовольствия", - комментирует своей выбор доктор Маньянти.

Как признается Маньянти, она решила раскрыть свою личность общественности из-за того, что устала от происходящего, а анонимность перестала ее забавлять. "Я даже не могу прийти на вечеринку по случаю выхода собственной книги", - сетует писательница. По ее словам, она уже рассказала всю правду коллегам по работе, и те отнеслись к ее признанию с пониманием.

разница

                       
Если очень коротко и максимально просто выразить дьявольскую разницу между мужчиной и женщиной в "половой сфере", то будет вот что:

Женщине нужно влюбиться для того, чтобы переспать, а мужчине нужно переспать для того, чтобы влюбиться.

Связано все это, конечно, с биологическими причинами.

Однако существует энное количество женщин, устроенных "по-мужски", и даже энное число мужчин, устроенных "по-женски".

Но только если женщина, "по-мужски" устроенная, вызывает у меня интерес и симпатию, то мужчина, устроенный "по-женски" - ничего, кроме недоумения. 

Хотя именно он, такой женственный и такой подростковый в своем умении "намечтать" себе любовь из воздуха - и является главным героем женского романтического канона.

Как, впрочем, и женщина, "правильно" устроенная, то есть "загадочная и недоступная", является главной героиней традиционного мужского канона.

И только у нас, у сумасшедших - все наоборот.

марксизм и секс

                             
Забавная тема, о которой уже приходилось писать; однако же, не могу отказать себе в удовольствии лишний раз подумать о таких смешных вещах. Есть такой известный факт: сексуальное поведение человека, уникальное и непостижимое, как ему кажется, часто зависит от его социальных, классовых даже координат, и - оно сильнейшим образом меняется, когда мы переходим с этажа на этаж. Особенно это касается женщин: мужчины, в силу своей известной биологической полигамности, почти не озабочены вопросом "можно или нельзя?", у них, за вычетом случаев глубокой веры в Бога или в семью, имеется только "хочу - не хочу". А вот у женщин "правила дорожного движения" в постели действительно имеют значение. Что будет, если определить эти правила социально?

На уровне крестьянского "мiра", традиционной общины, явно правит принцип "пока молодая, гуляй, а вот семью и хозяйство не трожь". То есть реальное деревенское поведение в юности мало обременено "моралью", а сеновалы неофициально разрешены, заманчиво-липкие иллюстрации чему можно найти хотя бы у Бунина. Однако же, обязательное замужество, рождение 12 детей, сохранение семьи любой ценой и охрана "добра" в имущественном смысле слова ставят большие преграды свободе в зрелости. Связано все это, разумеется, с натуральным хозяйством. Пока "девка" живет в родительской избе, ее похождения - в сущности, ее дело. Но, зажив собственным домом, она уже не имеет права на "разгул страстей", особенно если он угрожает тому, чтобы поставить детей на ноги и приумножить хозяйство. Да и мужик, хоть и "подгуливает" иногда, но уходить от жены не моги. В общем, деревня - это молодежное блядство и крепкая зрелая семья.

А теперь перейдем из избы в пятиэтажку. В мещанском, мелкобуржуазном мире "половая мораль" полностью переворачивается. Юность с бунинского сеновала перемещается на щипачевскую скамейку, где положено романтически томно вздыхать, а не брать рупь с барина за непотребство. Добрачные годы делаются по-мусульмански строгими - если не на практике, то в декларациях ("Я тебе не какая-нибудь такая"). Напротив, зрелый возраст, когда муж (объелся груш) поднадоел, дети выросли из младенческого состояния и ушли в школу с продленкой, а первые признаки увядания уже проявились со всей драматичностью, оказывается неожиданно фривольным, свободным, иногда даже прямо развратным. Если эротический ангел избы - "комнатная девушка", едва вышедшая из несуществующего в деревне лолитизма, то Эммануэль блочного дома на окраине - наоборот, этакая героиня артистки Мордюковой, "управдом - друг человека". Дело, скорее всего, в том, что молодость в мещанском и люмпенском мире города ничем не защищена, открыта всем ветрам. Никакого "кулацкого хозяйства" батюшки с матушкой за ней нету, батюшка пьяный лежит в коридоре и под себя ходит, а матушка со смены приходит еле живая. Поэтому очень важно "блюсти себя", "завоевать уважение", иначе ни замужества тебе, ни репутации, ни работы, "проституткой станешь". А вот после 30 - там другое, благополучие городской женщины, однажды с трудом достигнутое, уже не завязано ни на полевой работе мужа, ни на 12 детях, оно самостоятельное и вполне себе боевое, с 9 до 6 с перерывом на обед и непременное "ушла на базу". Чего сама добилась - то и имеешь. Поэтому теперь можно и расслабиться, погулять, "мужика завести", задержать молодость. Итак: мещанство - это молодежная строгость и приключения зрелости.

Поднимаемся на этаж выше. Здесь нас ожидает образ жизни людей, которых в России никогда не было, зато они были и есть в счастливых заграницах. Это "настоящая буржуазия". И опять поворот на 180 градусов. Буржуазная молодость, которую полагается проводить отдельно от родителей, на кампусе университета из Ivy League, обязательно должна быть буйной и неприличной. Будущие президенты курят траву и купаются пьяными в фонтане, девушки, чьи родители "стоят много миллионов", в полубессознательном виде удаляются в кусты со звездами бейсбольной команды, "кайфуют, кайфуют все", как говаривал в одном из своих фильмов С.А.Соловьев. Неважно, насколько часто все это веселье происходит в реальности - важно лишь то, что культурный миф зацементировал его намертво. За иллюстрацией - ну, хотя бы к Тому Вулфу и замечательной его "Шарлотте Симмонс". А вот когда буржуазные дети вырастают - все, малина кончилась. Строгие диетические жены, брачные контракты, пуританский кодекс публичного поведения, никакого секса. Будете плохо себя вести - кончите как Элиот Спитцер, в плохом смысле слова "кончить". Обьясняется все это тем, что в условиях обеспеченной юности будущий буржуй имеет право на "расслабон" и "повидать мир", покуда от него еще не зависит управление семейным имуществом и бизнесом. Когда же он это управление получит - в условиях строгой буржуйской юстиции любые неосторожные приключения грозят ему утратой дензнака. Поэтому лучше не рисковать. Словом, буржуазность - это опять молодежные блядки и крепкая зрелая семья. 

И наконец, аристократия - и еще один поворот. Аристократическая юность, конечно же, по-тургеневски и джейностиновски целомудренная. Целомудрие, правда, соблюдается не на щипачевской скамейке, а в усадебной беседке, "у старого дуба", но "нельзя" - оно же везде нельзя, и красота не поможет. За фасадом этой строгости частенько проглядывают, гм-гм, однополые отношения, но они так умело задрапированы в "милую (вар. - мужскую) дружбу", что, в общем, ничего и не видно. Зато аристократический "возраст" превращает Тургенева в Баркова, начинается разнообразное "княгиня жила в разъезде с мужем" и прочее "будуарное". Ясно, что "Тургенев" связан с необходимостью выстроить прочную репутацию перед вступлением в церковный брак и получением наследственно "выгодной партии". Ну а затем, ввиду того, что в дворянском мире развода практически нету, а имущество не является заботой адвокатов и живет в неподвижном феодальном раю, наступает момент, когда "дело сделано", брак заключен, наследник родился и разрешается "отдаться неге". То есть, аристократизм - это снова молодежная строгость и приключения зрелости.

Ну а как же интеллигенция? А интеллигенция гуляет, когда сама хочет и может. Ее самосознание утонуло "в мире идей" и не связано с собственностью, она свободна, как неуловимый Джо. Хочет - живет прогрессивной жизнью со своей Верой Павловной, расхочет - дает клятву вечной моногамной любви, уходит в схимники или старые большевики. И никакой у нее нет морали, одна сплошная нравственность. А хитрость с нравственностью в том, что она, в отличие от морали, не поддается классовому анализу и есть дело глубоко интимное.   

Бабель, Багрицкий, наши ценности, секс в большом местечке

                                            
Увидев, что юзер Другой опубликовал фоторепортаж с "Октоберфеста", я подумал: ну, сейчас будет что-нибудь очень созвучное духу еврейской интеллигенции.

Бавария, Мюнхен, сами понимаете. "По святым местам".

И действительно. Сразу увидел то, что и ожидал. Свое, так сказать, излюбленное.

Collapse )

родной Узбекистан

            
Очередная мерзость - http://www.mk.ru/social/274749.html

15-летняя школьница забеременела, родила, вышла замуж, теперь мужа сажают в тюрьму. Ах, какая несправедливость, ах, кровавый режим.

Сажать, сажать и еще раз сажать надо за все эти азиатские пережитки.

Вообще, за педофилию, то есть за секс с теми, кому нет 16, следовало бы карать, как за убийства. Впрочем, у нас и за убийства дают по 3-5 лет.

Печально все это.

возраст в архаике и в модерне

                              
Чтобы скоротать бесконечные праздники, думаю обо всякой ерунде.

Сейчас вот пришло в голову следующее соображение: насколько по-разному выглядит юный и зрелый возраст в архаике и в модерне. У женщин, во всяком случае.

Что такое юность в архаике? Это трудное, консервативное, драматическое время.

"Защита девственности". "Потеря девственности". Первая любовь. "Ты с кем шлялась, шалава". Несчастная любовь. Страдания-переживания. Жесточайший отбор кавалеров. Стервозность. Театр. Замужество как романтический пик.

Ну а зрелость в архаике? А вот это время свободы.

"Муж надоел". "Все надоело". "А почему бы и не попробовать?". "Хочу молоденького мальчика". "Гуляем". "Ягодка опять". Ну и тому подобное.

А теперь посмотрим на модерн. Там - все ровно наоборот.

Юность - это гульба и пальба. Абсолютная легкомысленность, закономерная и законная. Учеба в колледже, пьянки-блядки-наркотики, при этом - полное понимание всего этого со стороны старших. "Время, когда положено гулять".

И - зрелость в модерне. Это - аскеза.

Изменять - "нельзя". Измена = суды, тяжбы из-за детей, деньги, адвокаты, удар по карьере и проч. Все делается очень строгим и очень серьезным.

Остаются два вопроса:

а что с мужчинами в этом смысле?

и - почему вообще так происходит?

p.s. Для самых нервных. Речь, разумеется, идет о "семиотике", то есть о том, какая символика бытует в культуре, а не о том, "как бывает". Бывает по-разному, и нет смысла это лишний раз доказывать.

миф о женской корысти

                                                  
Представление о том, что женщина - этакое адское чудовище консьюмеризма и потребления, которое заставляет мужчину что-то непрерывно покупать, заставляет нескончаемо оплачивать любовь, секс или брак с ней, заставляет гнаться за деньгами и гламуром, заставляет быть спонсором и измеряет чувства баблом - это чудовищно наивное и дремучее представление. 

Оно бывает либо у мужчин, которые вообще женщин не знают и ничего в них не понимают, либо же пропагандируется самими женщинами, которым подобный сюжет ("я циничная сука, несите мне ваши деньги") часто нравится, ну хотя бы из хулиганства, если не из удобства. 

Но все это, конечно, чушь и неправда. Корыстных женщин крайне мало.

Вообще, деньги - оружие слабых. Спонсор - не победитель, а проигравший. Человека, которого любят или с которым спят за деньги, можно только пожалеть. Все это самоочевидно и банально. 

Но самое главное - другое. 

Сама эта финансово-гламурная мотивация в подлинной женской иерархии мизерна и незначительна, это удел совсем уж бессмысленных существ, да и те "котируют" подобное только с горя. Проституткой быть внутренне некомфортно, даже если клиент всего один, а цена высокая.

Единственная настоящая ценность в женских глазах - сила, воля и характер.

Имея дело с подобными качествами в мужчине, женщина, если надо, сама себе все заработает, сама себе все купит и вообще ничего лишнего не попросит.  

Образ Самого Настоящего Мужчины из Романтической Мечты, то есть нечто среднее между Клинтом Иствудом и Брюсом Уиллисом - вообще не предполагает никакого богатства, никакого гламура, никаких финансово-подкрепленных ухаживаний.

Суровый ковбой, укрывающийся сталинской шинелью - вот что такое идеальный мужчина, а вовсе не богатый богатина, которым пользуются, которого обманывают, которого в итоге всегда предают, если могут. 

Хотя далеко не каждая якобы "циничная сука" признается в том, что никакая она не циничная, а всего лишь - не влюблена.