Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

храмы


А вот интересно, сколько всего можно было бы в центре Москвы воссоздать\реконструировать храмов-монастырей?

В том смысле, что на их месте не стоит ничего несносимого, вечного (как мордвиновский дом на месте церкви св. Дмитрия Солунского, например).

Навскидку:

- Скорбященский монастырь
- Страстной монастырь
- Успение в Котельниках (маст!)
- Никола Большой Крест (маст!)
- Никола Мокрый в Зарядье
- церковь на Арбате (Никола Явленный, кажется)

А еще?

весь день в россии, или о русофобии


Поразительное дело: если тот, кого портяночно-слободские патриоты называют "евреем" (к евреям это наименование не имеет, разумеется, вовсе никакого отношения: евреями слобода называет всех, кого не признает за слободу), живет строго внутри Садового кольца - он может теоретически любить русский народ.

Но как только ты начинаешь "ездить в Россию" - ездить потому, что любишь, - то, что слобода называет "русофобией" (опять-таки, эта их "русофобия" не имеет никакого отношения к настоящей ненависти к России), приходит само собой и совершенно тебя выматывает.

Вот, например, сегодня.

Стою километрах в 100 от Москвы в одном чудесном соборе 16-го века. Никто почти его не знает, дивное место, тайное такое, зачарованное. Собор среди пустоты практически.

А там, среди поновленных в 19-м веке древних надписей, встречаются некие легко узнаваемые граффити.

- А это что тут? - спрашиваю у местного энтузиаста, золотого человека.

- А это, знаете, у нас пацаны, когда в армию уходили, расписывались обычно тут, - печально отвечает он.

Пацаны. В армию. На стене собора 16-го века.

И вот так у нее, у слободы, все.

Кто опрокинул и разбил зеленую от времени могильную плиту секунд-майора или статского советника?

Евреи? ЦРУ? Академик Арбатов? Л.Д.Троцкий? М.С.Горбачев? Сванидзе, наконец?

Нет, это сделал Ванюша.

То, что случилось в России в 20-м веке - это вовсе не "захват власти кровавыми большевиками". Это аналог событий в Южной Африке или, если угодно, на Юге США, когда бы там было подавляющее афробольшинство.

Туземцы, бестолково освобожденные в 1861-м и 1905-м, в 1917-м восстали, в 1929-м взяли власть и к 1938-му вырезали колониальный слой европейских людей. Точка.

Спору нет, интеллигенция и национальные меньшинства сыграли в этом трагическом деле провокационную роль, но - 1. они заплатили за это страшную цену 2, и главное. к тому моменту, когда варварство достигло подлинного масштаба, они почти все уже были в том же лагере, где и те, против кого они провоцировали туземцев.

Так или иначе, ВЕЛИКУЮ РУССКУЮ КУЛЬТУРУ УНИЧТОЖИЛИ БЫВШИЕ РУССКИЕ КРЕСТЬЯНЕ.

Это очевидный факт, правду которого ты видишь в каждом кирпиче, который люмпены тащат из разрушающихся церквей и усадеб. В огородах на руинах монастырей. В развалинах особняков, которые для поселян и поселянок - нелюбимые, старый хлам.

У меня, к сожалению, не получается любить этих людей. Они для меня такие же чужие, как для них чуждо все, что я люблю.

Как гласил слоган какого-то фильма: "Вам не нравятся пауки? Они вас тоже не любят".

И когда я бываю в России и вижу все те места, которые я люблю, мне жаль, что к власти не пришли Колчак или Савинков, и не повесили на липах вот этих... ну, дальше понятно.

И, конечно, моих любимых старых большевиков тоже нужно было плакать и вешать, плакать и вешать. Простите мои хорошие, простите, мои дорогие, но вам нельзя было давать никакой "воли народу".

Ошибка все это была, ужасная ошибка.

Все это, разумеется, сугубо эмоциональные и поверхностные соображения, но, когда проводишь весь день в России и "навидаешься видов" - невозможно не.

Ну не люблю я этих ваших так называемых "простых людей", не люблю. Ничего не могу с собой поделать.

Извините.

терпи! это современное искусство


Cвоим учителем Айзенмана называют Рем Колхас и Заха Хадид, и нет архитектора, на которого бы он ни повлиял.

Последние годы в Москве много строили и сносили. Каково ваше мнение, до какой степени архитектурные памятники нуждаются в заботе?

— Сохранять старые дома только потому, что они старые, — нет, это не лучшая идея.

— А что же все эти современные идеи об архитектуре, связанной с нуждами общества, о социальной ответственности архитектора?

— Это все совершенно бессмысленно. Социальная ответственность? Нет, это все пустое.

Зрители должны быть готовы интеллектуально?

— Это не обязательно. Но они должны сознавать, что есть интеллектуальное измерение, для которого они, возможно, еще не готовы. Это может их встревожить, заставить их чем-то интересоваться.


И в финале коронное:

— Но при этом вы сами живете в обычном старомодном американском доме…

— О, да! Я не хочу жить в «архитектуре» и даже в «дизайне».


friday.vedomosti.ru/article.shtml

Кто бы сомневался.

И ведь никто не хочет.

архитектура

        
Совершенно согласен с тем, что написано по ссылке: nataliyaoss.livejournal.com/123813.html

Так называемая "современная архитектура", весь этот выкрученный в разные стороны под разными углами стеклобетон архитекторов Вертибутылкиных - это самое большое культурное зло, какое только может быть.

"Современное искусство", "поп-музыка", "телевизор", "модное кино" - все это, конечно, гадость, но - можно же не смотреть, не включать, не иметь с этим дело. Жить себе спокойно в мире с Петровым-Водкиным, Марленом Хуциевым, Бахом Иоганном Себастьяном или кем хотите.

А вот "современная архитектура" - это особое зло, потому что оно вас заставляет иметь с ним дело. Стоит на улице - и никуда вы от него не денетесь. 

Поэтому, кстати, я всегда высказывался в том духе, что строительная деятельность Лужкова-Ресина, при всем том, что мы про нее знаем и понимаем, это ЕЩЕ НЕ САМОЕ БОЛЬШОЕ ЗЛО. Да-да, как ни странно.

Ибо классический московский новодел, при всей его печальности, все-таки хранит некую стыдливую "память места".

Люди сносят памятник архитектуры, да. Но они - где-то, как-то, краем своего циничного уха, - слышали о том, что это плохо. Поэтому они вынуждены строить относительную копию прежнего дома, более-менее сохранять этажность. Балкончики, башенки, лепнина, то да се. Получается "плохо, но терпимо". Плохая версия хорошей архитектуры. "Но все-таки".

А вот эти Колхасы и Эггераты, а также их русские подражатели - они вообще идеологически ПЛЕВАЛИ на то, что есть какой-то прежний город, какие-то человеческие представления о домах, о виде улиц. Им не до этого - у них "концепт".

И что с этим делать - непонятно.

воскресные впечатления

                                      
Вознесенская Давидова пустынь - мужской монастырь недалеко от города Чехов и города Серпухов.

Очень, очень суровое место.

Обитель дорого и пышно отреставрирована на чисто-конкретные деньги, народу нет, монахов почти не видно. Почти все храмы, кажется, заперты. За храмами - кладбище, на котором покоятся глава измайловской ОПГ, глава Чеховского района, который, как пишет интернет, в 1990-е "закатывал в бетон", а также игумен монастыря, в 2005-м убитый неизвестно кем из-за 200 тысяч $ в сейфе. Старое кладбище, на котором были монахи разных эпох и русские дворяне, уничтожено "пролетариатом" при "товарище Сталине".

Пусто. Строго. Мрачно.

Как ни странно, мне там понравилось.

Есть во всем этом какая-то неуютная правда. Какое-то живое дыхание истории.

Мы ведь привыкли судить о прошлом, в том числе и монастырском, сквозь фильтр мифологии и благотворных свойств памяти. Дурное забывается, злодеи кажутся "сказочными", от эпохи остаются святые, которые заведомо выше и больше любого времени, а также туристические брошюрки, байки и сладкая иллюзия: ох ну как же все было красиво в N-ом веке.  

А оно было - и вот так, том числе. Кем был - в действительности, а не в сказке - какой-нибудь древний жертвователь, князь-боярин? Всегда ли монастырская жизнь была глянцево-благолепной? Ответ очевиден.

В этом смысле история в Давидовой пустыни - продолжается, а история неизбежно бывает несколько неуютной.

Ощущение там, конечно, тяжелое. Но я думаю, что правильный ответ на вопрос - хорошо ли для Церкви брать определенного рода деньги и вступать в определенного рода "отношения"? - звучит так:

Нет, это нехорошо, но бодрое и крикливое желание судить других за это - еще хуже.

текст из РЖ


Написал текст о причинах любви молодых людей к диктатуре.

Невысокая, кудрявая женщина в кожаной куртке сидела со мной за столиком и внимательно на меня смотрела. Совершенно без всякой агрессии, так, как ветеринар смотрит на карликового пуделя, которого ему предстоит усыпить. Я застенчиво ерзал. Ее глаза были похожи на гвозди, ржавые, но очень острые, которые мой прадедушка держал в деревянном ящике, где-то в сарае. Я стал смотреть на салфетки.

Она молчала и слушала.

— Жу-жу-журнал, — почему-то начал я заикаться, — предназначен для интеллигенции, но, как нам представляется, должен быть антибуржуазным. — Таким, знаете ли, социально ориентированным, — сказал я льстивым голосом.

Критик Екатерина нахмурилась.

— В чем-то даже социалистическим, — испуганно добавил я, поглядев на нее.

Снова молчание.

— Мы хотим защищать права трудящихся! — выкрикнул я наконец, и опять спрятался взглядом куда-то в салфетку.

— Так-так, — вежливо сказала художественный критик Екатерина. — Скажите мне, пожалуйста, вот что. Кроме идеологической, социальной тематики — что еще будет в журнале?

Я облегченно вздохнул: наверное, — подумал я, — она услышала про трудящихся и решила, что мне можно уже доверять. Ну, теперь будет легче.

— А еще мы планируем заниматься краеведением, заниматься, понимаете, защитой старой Москвы, сейчас ведь известно какая происходит архитектурная катастрофа...

— Что вы сейчас сказали? — ровным, ледяным голосом спросила критик Екатерина, мерно постукивая двумя пальцами по столу.

Я дернул рукой и уронил солонку. Она с грохотом брякнулась на пол.

— Кра-ра-еведение, — залепетал я, судорожно пытаясь улыбнуться одновременно и критику Екатерине, и подбежавшему официанту. Улыбка у меня выходила плохая, только на одну щеку. — Усадьбы, особняки... — кажется, я по-прежнему что-то блеял.

— Усадьбы! Особняки! — художественный критик Екатерина взялась двумя руками за стол и вгляделась в меня, как в разбитое зеркало. — Развлечения эксплуататоров, памятники архитектуры, — она чеканила это с такой ненавистью, будто бы слово «архитектура» означало что-нибудь особенно стыдное, — барские домики, садики, башенки и дворцы! Нравится вам это все, да? Значит, вы поддерживаете эту мерзость! А еще рассказывали мне про антибуржуазность, разводили социальную демагогию!

http://www.rulife.ru/index.php?mode=article&artID=1233